孟浩然,唐代王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕,又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。
生平
孟浩然出生于公元689年(武后永昌元年),唐代一位不甘隐居。壮年时曾往吴越漫游,后又赴长安谋求官职,但以「当路无人」,只好还归故园。开元二十八年(七四零)诗人王昌龄游襄阳,和他相聚甚欢,但此时孟浩然背上正生毒疮,据说就是因为「食鲜疾动」,终于病故,年五十二岁。
孟浩然的一生,徘徊于求官与归隐的矛盾之中,直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下,但仍与当时达官显官如张九龄等有往还,和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。
孟浩然的诗已摆脱了初唐应制,咏物的狭窄境界,更多地抒写了个人的怀抱,给开元诗坛带来了新鲜气息,并得到时人的倾慕。李白称颂他「高山安可仰,徒此揖清芬」,杜甫礼赞他「清诗句句尽堪传」。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年,诗集便两经编定,并送上「秘府」保存。现有《孟浩然集》。
孟浩然出生于公元689年(武后永昌元年)。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至"不才明主弃"之句,玄宗不悦,说:"卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!"放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史,约孟浩然一同到长安,为他延誉。但他不慕荣名,至期竟失约不赴,终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久,仍返故居。公元740年(开元二十八年),王昌龄游襄阳,访孟浩然,相见甚欢。适浩然背上长了毒疮,医治将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世。孟浩然生当盛唐,早年有用世之志,但政治上困顿失意,以隐士终身。他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操,为同时和后世所倾慕。李白称赞他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说:"高山安可仰,徒此揖清芬"(《赠孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里,说他"骨貌淑清,风神散朗;救患释纷,以立义表;灌蔬艺竹,以全高尚"。王维曾画他的像于郢州亭子里,题曰:"浩然亭"。后人因尊崇他,不愿直呼其名,改作"孟亭",成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友,杜甫等人也与他关系甚好 隐居本是那时代普遍的倾向,但在旁人仅仅是一个期望,至多也只是点暂时的调剂,或过期的赔偿,在孟浩然却是一个完完整整的事实。在构成这事实的复杂因素中家乡的历史地理背景,或许是很重要的一点。
在一个乱世,例如庞德公(东汉名士)的时代,对于某种特别性格的人,入山采药,一去不返,本是唯一的出路。但生在“开元全盛日”的孟浩然,有那必要吗?然则为什么三番两次朋友伸过援引的手来,都被拒绝,甚至最后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京,到头还是喝得酩酊大醉,让韩公等烦了,一赌气独自走路呢?正如当时许多有隐士倾向的读书人,孟浩然原来是为隐居而隐居,为着一个浪漫的理想,为着对古人的一个神圣的默契而隐居。在他这回,无疑的那成立默契的对象便是庞德公。孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。鹿山不许他,他自己家园所在,也就是“庞公栖隐处”的鹿门山,决不许他那样做。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
这幽人究竟是谁?庞公的精灵,还是诗人自己?恐怕那时他自己也分辨不出,因为心理上他早与那位先贤同体化了。历史的庞德公给了他启示,地理的鹿门山给了他方便,这两项重要条件具备了,隐居的事实便容易完成得多了。实在,鹿门山的家园早已使隐居成为既成事实,只要念头一转,承认自己是庞公的继承人,此身便俨然是《高士传》中的人物了。总之,是襄阳的历史地理环境促成孟浩然一生老于布衣的。孟浩然毕竟是襄阳的孟浩然。
文学创作
孟浩然的一生经历比较简单,他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称,他的诗虽不如王诗题材广泛,但在艺术上有独特的造诣。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣,而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美,即景会心,写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇,自然浑成,而意境清迥,韵致流溢。杜甫说他、"清诗句句尽堪传"(《解闷》),又赞叹他"赋诗何必多,往往凌鲍谢"(《遣兴》)。皮日休则称:"先生之作遇景入咏,不拘奇抉异,令龌龊束人口者,涵涵然有干霄之兴,若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫'芙蓉露下落,杨柳月中疏';先生则有'微云澹河汉,疏雨滴梧桐'。乐府美王融'日霁沙屿明,风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'。谢眺之诗句精者有'露湿寒塘草,月映清淮流';先生则有'荷风送香气,竹露滴清响'。此与古人争胜于毫厘也。"(《郢州孟亭记》)其抒情之作,如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇,往往点染空灵,笔意在若有若无之间,而蕴藉深微,挹之不尽。严羽以禅喻诗,谓浩然之诗"一味妙悟而已"(《沧浪诗话·诗辨》)。清代王士碌推衍严氏绪论,标举"神韵说",宗尚王孟,曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本,说:"诗至此,色相俱空,政如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也。"(《分甘馀话》) 盛唐田园山水诗,在继承陶、谢的基础上,有着新的发展,形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调,但"冲澹中有壮逸之气"(《唐音癸签》引《吟谱》语)。如"气蒸云梦泽,波撼岳阳城"(《望洞庭湖赠张丞相》)一联,与杜甫的"吴楚东南坼,乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列,成为摹写洞庭壮观的名句。清代潘德舆曾指出:"襄阳诗如'东旭早光芒,浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口,桡声暗相拨,日出气象分,始知江湖阔'、'太虚生月晕,舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中。中流见匡阜,势压九江雄。香炉初上日,瀑布喷成虹',精力浑健,俯视一切,正不可徒以清言目之。"(《养一斋诗话》)然而这在孟诗中毕竟不多见,不能代表其风格的主要方面。总的说来,孟诗内容单薄,不免窘于篇幅。苏轼说他"韵高而才短,如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引),是颇为中肯的。
孟襄阳虽为唐山水诗之始创者,然其成就却居王维下,何也?一因其才气不殆,二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕,心有不甘,此情多发之于诗,令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕,几经周折,于世情之变体味颇深,此情发之于诗,则往往意趣清远,无迹可寻。
虽则,孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处,既上继陶潜余绪,又不减王维。如"木落雁南渡,北风江上寒"、"风鸣两岸叶,月照一孤舟"等句,真可谓"清空自在,淡然有余",不愧山水诗中之佳制也。
孟浩然的诗描写田园风光,表达对农家生活的热爱,读来朴质感人。他与王维是盛唐时期的田园山水诗的代表人物。
诗作特色
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存二百余首,大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗,也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。
山水景物是南朝诗歌最重要的题材,经历长期发展,取得了显著的成就。到孟浩然,山水诗又被提升到新的境界,这主要表现在:诗中情和景的关系,不仅是彼此衬托,而且常常是水乳交融般的密合;诗的意境,由于剔除了一切不必要、不谐调的成分,而显得更加单纯明净;诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行,如他自己所说:“为多山水乐,频作泛舟行。”(《经七里滩》)他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣,如:
落景余清晖,轻桡弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。 (《耶溪泛舟》)
垂钓坐盘石,水清心亦闲。鱼行潭树下,猿挂岛藤间。游女昔解佩,传闻于此山。求之不可得,沿月棹歌还。 (《万山潭作》)
诗不仅起着纪实的作用,而且融和了诗人新鲜的感受和天真的遐想。在他的眼光中,无论是沐浴在夕照清辉中的人物,还是嬉戏于水下岸边的鱼兽,寓目所见的一切,仿佛都化作会心的亲切的微笑。这些诗境,确有晶莹剔透之感。
孟浩然山水诗的意境,以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》中:“太虚生月晕,舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中。中流是匡阜,势压九江雄。黤黕凝黛色,峥嵘当曙空。香炉初上日,瀑布喷成虹……。”清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例,说孟诗“精力浑健,俯视一切”(《养一斋诗话》),正道出了其意兴勃郁的重要特征。
盛唐著名诗评家殷璠喜用“兴象”一词论诗,在评述孟浩然的两句诗时,也说“无论兴象,兼复故实”(见《河岳英灵集》)。所谓“兴象”,是指诗人的情感、精神对物象的统摄,使之和诗人心灵的颤动融为一体,从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较,可以看得更清楚。
八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 (《望洞庭湖赠张丞相》)
山暝闻猿愁,沧江急夜流。风鸣两岸叶,月照一孤舟。建德非吾土,维扬忆旧游。还将两行泪,遥寄海西头。 (《宿桐庐江寄广陵旧游》)
移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。(《宿建德江》)
这三首诗都写了江湖水景,但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋,曾写下“感激遂弹冠,安能守固穷”(《书怀贻京邑同好》)、“故人今在位,歧路莫迟回”(《送丁大凤进士赴举呈张九龄》)之类诗句。正是这种昂奋的情绪,使他写下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吴越之日,前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动,后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀,它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”,出之以“象”,突出主要的情绪感受而把两者统一起来,构筑起完整的意境,这是孟浩然写景诗的重要贡献。
孟浩然诗歌的语言,不钩奇抉异而又洗脱凡近,“语淡而味终不薄”(沈德潜《唐诗别裁集》)。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致,经纬绵密处却似不经意道出,表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》:故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。
通篇侃侃叙来,似说家常,和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近,但陶写的是古体,这首诗却是近体。“绿树村边合,青山郭外斜”这一联句,画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》,也是以天然不觉其巧的语言,写出微妙的惜春之情。
另外,孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限,读来别有滋味。例如《舟中晓望》诗,平仄声律全合五律格式,但中两联不作骈偶,似古似律。胡应麟《诗薮》认为此类诗“自是六朝短古,加以声律,便觉神韵超然。”又如《夜归鹿门山歌》:山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,唯有幽人夜来去。
这是一首歌行体的诗,但通篇只是把夜归的行程一路写下来,不事铺张。其篇制规模类似近体,并吸收了近体诗语言简约的特点,而突出歌行体的蝉联句法,读来颇有行云流水之妙。
这些出入古近的体格饶有洒脱自在的情致,也是孟诗创造性的表现之一。
王孟诗派
盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派,又称“王孟诗派”。该派融陶渊明、“二谢”(谢灵运、谢朓)诗之长,以山水田园风光和隐逸生活为主要题材,风格冲淡自然。该派重要诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。
王维,字摩诘。河东人。工书画。与弟缙俱有俊才。开元九年。进士擢第。调太乐丞。坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。拜吏部郎中。天宝末。为给事中。安禄山陷两都。维为贼所得。服药阳〔疒音〕。拘于菩提寺。禄山宴凝碧池。维潜赋诗悲悼,闻于行在。贼平。陷贼官三等定罪。特原之。责授太子中允。迁中庶子、中书舍人。复拜给事中。转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间。宁薛诸王驸马豪贵之门。无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅。山水绝胜。与道友裴迪。浮舟往来。弹琴赋诗。啸咏终日。笃于奉佛。晚年长斋禅诵。一日。忽索笔作书数纸。别弟缙及平生亲故。舍笔而卒。赠秘书监。宝应中。代宗问缙。朕常于诸王坐闻维乐章。今存几何。缙集诗六卷。文四卷。表上之。敕答云。卿伯氏位列先朝。名高希代。抗行周雅。长揖楚辞。诗家归美。克成编录。叹息良深。殷〔王番〕谓维诗词秀调雅。意新理惬。在泉成珠。著壁成绘。苏轼亦云。维诗中有画。画中有诗也。 孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界,更多地抒发了个人怀抱,给开元诗坛带来了新鲜气息,并博得时人的倾慕。李白用礼赞的口吻称他“高山安可仰,彼此揖清芬”王维曾把他的像绘制在郢州刺史亭内,后称之为“孟亭”,无论在生前死后,孟浩然都享有盛名的。 孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人,是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真,《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴,格调浑成。
- 卷一百六十·孟浩然的诗
- 孟浩然的诗
- 送张参明经举兼向泾州觐省
- 送朱大入秦
- 登鹿门山怀古
- 送杜十四之江南
- 九日得新字
- 秋宵月下有怀
- 他乡七夕
- 清明即事
- 岁除夜会乐城张少府宅
- 夏日浮舟过陈大水亭
- 万山潭作
- 田园作
- 田家元日
- 秋登兰山寄张五
- 彭蠡湖中望庐山
- 裴司士员司户见寻
- 东陂遇雨率尔贻谢南池
- 登江中孤屿赠白云先生王迥
- 秋登万山寄张五
- 早寒江上有怀
- 春中喜王九相寻
- 夜归鹿门山歌
- 宿业师山房待丁大不至
- 夏日南亭怀辛大
- 秋登兰山寄张五
- 宴梅道士山房
- 与诸子登岘山
- 望洞庭湖赠张丞相
- 秦中寄远上人
- 过故人庄
- 岁暮归南山
- 早寒有怀
- 留别王维
- 宿桐庐江寄广陵旧游
- 春晓
- 宿建德江
- 白云先生王迥见访
- 北涧泛舟
- 采樵作
- 长安早春(一作张子容诗)
- 长乐宫
- 齿坐呈山南诸隐
- 初出关旅亭夜坐,怀王大校书
- 初春汉中漾舟
- 初年乐城馆中卧疾怀归作
- 初秋
- 初下浙江舟中口号
- 除夜乐城逢张少府
- 除夜有怀_五更钟漏欲
- 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 (唐·孟浩然·春晓)
- 春情
- 春意(一题作春怨)
- 春中喜王九相寻(一题作晚春)
- 从张丞相游南纪城猎,戏赠裴迪张参军
- 崔明府宅夜观妓
- 大堤行寄万七
- 登安阳城楼
- 登江中孤屿,赠白云先生王迥
- 登龙兴寺阁
- 登鹿门山
- 登万岁楼
- 登望楚山最高顶
- 登岘山亭,寄晋陵张少府
- 登总持寺浮图
- 东陂遇雨,率尔贻谢南池
- 东京留别诸公(一题作京还别新丰诸友)
- 冬至后过吴、张二子檀溪别业
- 洞庭湖寄阎九
- 都下送辛大之鄂
- 渡扬子江_桂楫中流望
- 渡浙江问舟中人(一题作济江问同舟人。一作崔国辅诗)
- 奉先张明府休沐还乡,海亭宴集(探得阶字)
- 赴京途中遇雪
- 赋得盈盈楼上女
- 高阳池送朱二
- 广陵别薛八(一题作送友东归)
- 归至郢中
- 闺情_一别隔炎凉
- 过景空寺故融公兰若(或作过潜上人旧房、悼正弘禅师)
- 过融上人兰若
- 寒夜
- 寒夜张明府宅宴
- 韩大使东斋会岳上人、诸学士
- 和贾主簿弁九日登岘山
- 和卢明府送郑十三还京兼寄之什
- 和宋太史北楼新亭
- 和张丞相春朝对雪
- 和张二自穰县还途中遇雪
- 和张明府登鹿门作
- 和张判官登万山亭,因赠洪府都督韩公
- 湖中旅泊,寄阎九司户防
- 还山贻湛法师
- 疾愈过龙泉寺精舍,呈易、业二公
- 寄天台道士
- 寄赵正
- 家园卧疾,毕太祝曜见寻
- 涧南即事,贻皎上人
- 江上别流人
- 江上寄山阴崔少府国辅
- 将适天台,留别临安李主簿
- 京还赠张(一作王)维
- 经七里滩
- 荆门上张丞相
- 九日怀襄阳
- 九日龙沙作,寄刘大昚虚
- 久滞越中,贻谢南池、会稽贺少府
- 句_微云淡河汉
- 腊月八日于剡县石城寺礼拜
- 来闍黎新亭作
- 李少府与杨九再来
- 李氏园林卧疾
- 凉州词_浑成紫檀金
- 临洞庭上张丞相
- 临涣裴明府席遇张十一、房六
- 留别王侍御维
- 卢明府九日岘山宴袁使君、张郎中、崔员外
- 卢明府早秋宴张郎中海园即事,得秋字(一作卢象诗)
- 绿树村边合,青山郭外斜。 (唐·孟浩然·过故人庄)
- 洛中访袁拾遗不遇
- 洛中送奚三还扬州
- 梅道士水亭
- 美人分香
- 孟浩然的田园诗
- 南归阻雪
- 南还舟中寄袁太祝
- 南山下与老圃期种瓜
- 陪独孤使君同与萧员外证登万山亭
- 陪李侍御访聪上人禅居(一作陪柏台友访聪上人)
- 陪卢明府泛舟回作
- 陪姚使君题惠上人房
- 陪张丞相祠紫盖山,途经玉泉寺
- 陪张丞相登荆城楼,因寄蓟州张使君及浪泊戍主刘家
- 陪张丞相登嵩阳楼
- 陪张丞相自松滋江东泊渚宫
- 裴司士、员司户见寻(一题作裴司士见访)
- 秦中感秋,寄远上人(一作崔国辅诗)
- 秦中感秋寄远上人
- 秦中苦雨思归,赠袁左丞、贺侍郎
- 清明日宴梅道士房
- 秋登张明府海亭
- 秋日陪李侍御渡松滋江
- 人日登南阳驿门亭子,怀汉川诸友
- 入峡寄弟
- 山中逢道士云公
- 伤岘山云表观主
- 上巳洛中寄王九迥(一作王迥十九)
- 上巳日涧南园期王山人、陈七诸公不至
- 示孟郊
- 适越留别谯县张主簿、申屠少府
- 书怀贻京邑同好
- 送陈七赴西军
- 送从弟邕下第后寻会稽
- 送崔遏
- 送丁大凤进士赴举,呈张九龄
- 送告八从军
- 送韩使君除洪州都曹(韩公父常为襄州使)
- 送桓子之郢成礼
- 送贾升主簿之荆府
- 送卢少府使入秦
- 送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军
- 送王昌龄之岭南
- 送王大校书
- 送王七尉松滋,得阳台云
- 送王五昆季省觐
- 送吴宣从事(一作送苏六从军)
- 送吴悦游韶阳
- 送席大
- 送洗然弟进士举
- 送谢录事之越
- 送辛大之鄂渚不及
- 送新安张少府归秦中(一题作越中送人归秦中)
- 送友人之京
- 送元公之鄂渚,寻观主张骖鸾
- 送袁十岭南寻弟
- 送袁太祝尉豫章
- 送张参明经举,兼向泾州觐省
- 送张郎中迁京
- 送张祥之房陵
- 送张子容进士赴举
- 宿立公房
- 宿天台桐柏观
- 宿桐庐江,寄广陵旧游
- 宿武阳即事(一作宿武阳川)
- 宿扬子津,寄润州长山刘隐士
- 宿业师山房,期丁大不至
- 宿永嘉江,寄山阴崔少府国辅
- 溯江至武昌
- 岁除夜有怀(一题作除夜)
- 岁暮归南山(一题作归故园作,一作归终南山)
- 岁暮海上作
- 檀溪寻故人(一题作檀溪寻古)
- 唐城馆中早发,寄杨使君
- 题长安主人壁_久废南山田
- 题大禹寺义公禅房
- 题李十四庄,兼赠綦毋校书
- 题融公兰若(一作题容山主兰若)
- 题梧州陈司马山斋(一作宋之问诗)
- 题云门山,寄越府包户曹、徐起居
- 题张野人园庐
- 题终南翠微寺空上人房
- 听郑五愔弹琴
- 庭橘
- 同曹三御史行泛湖归越
- 同储十二洛阳道中作
- 同独孤使君东斋作
- 同卢明府饯张郎中除义王府司马,海园作
- 同卢明府早秋宴张郎中海亭
- 同王九题就师山房
- 同张将蓟门观灯
- 同张明府碧溪赠答
- 同张明府清镜叹
- 途次望乡
- 途中遇晴
- 晚泊浔阳望庐山
- 晚春题远上人南亭
- 晚春卧病寄张八
- 望洞庭湖,赠张丞相(一作临洞庭)
- 闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户,因以投寄
- 问舟子
- 武陵泛舟
- 夕次蔡阳馆
- 西山寻辛谔
- 洗然弟竹亭
- 戏题(一作戏赠主人)
- 下赣石
- 夏日辨玉法师茅斋
- 夏日浮舟过陈大水亭(一作浮舟过滕逸人别业)
- 夏日与崔二十一同集卫明府宅(一作宴卫明府宅遇北使)
- 闲园怀苏子
- 岘山饯房琯、崔宗之
- 岘山送萧员外之荆州
- 岘山送张去非游巴东(一题作岘山亭送朱大)
- 岘潭作
- 相和歌辞·大堤曲_大堤行乐处
- 襄阳公宅饮
- 晓入南山
- 行出东山望汉川(一题作行至汉川作)
- 行至汝坟寄卢征君
- 寻白鹤岩张子容隐居
- 寻陈逸人故居
- 寻菊花潭主人不遇
- 寻梅道士(一作寻梅道士张山人)
- 寻天台山
- 寻香山湛上人
- 寻张五回夜园作
- 宴包二融宅
- 宴崔明府宅夜观妓
- 宴荣二山池(一题作宴荣山人池亭)
- 宴张别驾新斋
- 宴张记室宅
- 扬子津望京口
- 姚开府山池
- 耶溪泛舟
- 野旷天低树,江清月近人。 (唐·孟浩然·宿建德江)
- 夜泊庐江,闻故人在东寺,以诗寄之
- 夜泊牛渚,趁薛八船不及
- 夜泊宣城界(一题作旅行欲泊宣州界)
- 夜登孔伯昭南楼,时沈太清、朱升在座
- 夜渡湘水(一作崔国辅诗)
- 鹦鹉洲送王九之江左
- 永嘉别张子容
- 永嘉上浦馆逢张八子容(一题作永嘉浦逢张子容客卿)
- 游凤林寺西岭
- 游江西留别富阳裴、刘二少府
- 游精思,题观主山房
- 游精思观回,王白云在后
- 游景空寺兰若
- 游明禅师西山兰若
- 与白明府游江
- 与崔二十一游镜湖,寄包、贺二公
- 与杭州薛司户登樟亭楼作
- 与黄侍御北津泛舟
- 与王昌龄宴王道士房
- 与颜钱塘登障楼望潮作
- 与张折冲游耆闍寺
- 越中逢天台太乙子
- 云门寺西六七里,闻符公兰若最幽,与薛八同往
- 早春润州送从弟还乡
- 早发渔浦潭
- 早寒江上有怀(一作江上思归)
- 早梅_园中有早梅
- 赠道士参寥
- 赠王九
- 赠萧少府
- 张郎中梅园中
- 张七及辛大见寻南亭醉作(一作张七及辛大见访)
- 仲夏归汉南园,寄京邑耆旧
- 重酬李少府见赠
- 舟中晓望
- 自洛之越
- 自浔阳泛舟经明海
- 醉后赠马四