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人我一视,动静两忘

 作者:洪应明编  更新日期:2011-04-07
喜寂厌喧者,往往避人以求静,不知意在无人,便成我相。心着于静, 便是动根,如何到得人我一视、动静两忘的境界? 【译文】 喜欢清静讨厌喧器的人,往往离索居来求取安宁,却不知道远离人君只是为了自我,而一心求静的结果一旦遇到喧器就会成为烦躁的祸源。

喜寂厌喧者,往往避人以求静,不知意在无人,便成我相。心着于静, 便是动根,如何到得人我一视、动静两忘的境界?

【译文】 喜欢清静讨厌喧器的人,往往离索居来求取安宁,却不知道远离人君只是为了自我,而一心求静的结果一旦遇到喧器就会成为烦躁的祸源。人我本 是一体的,只知整洁味强调宁静,又如何能达到真正安宁境界呢?

【注解】 我相:佛家语,是佛教四相之一。 动根:动乱之源。 人我一视:我和别人属于一体。

【评语】 修身养性是为了提高自己的道德修养,锻炼自己的坚强意志,以能控制自己的物欲情欲,排除自己的私心杂念。求得内心的宁静在于心静,环境在 其次。否则把自己放进真空罩子里不就真静无菌了吗?一些清修的人喜欢远 离尘器隐居山林,以求得宁静。其实,这样环境虽然宁静,假如不能忘却欲 世事物,内心仍然是一层烦杂。何况既然使自已和人群隔离,就表示你内心 还存有人已、物我、动静的观念,自然也就无法获得真正的宁静。所以必须 完全场弃我相和动静不一的主观思想,才能真正达到身心都安宁的境界。