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君子无祸,勿罪冥冥

 作者:洪应明编  更新日期:2011-04-07
肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;病受于人所不见,必发于人所 共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。 【译文】 肝脏感染上疾病,眼睛就看不清,肾脏染上疾病,耳朵就听不清。病虽然生在人们所看不见的地方,但病的症状必然发作于人们所都能看

肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;病受于人所不见,必发于人所 共见。故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。

【译文】 肝脏感染上疾病,眼睛就看不清,肾脏染上疾病,耳朵就听不清。病虽然生在人们所看不见的地方,但病的症状必然发作于人们所都能看见的地 方。所以君子要想表面没有过错,必须先从看不到的细微处下功夫。

【注解】 昭昭:显著,明显可见,公开场合。据《庄子达生》篇:“昭昭乎若揭,日月而行也。” 冥冥:昏暗不明,隐蔽场所。《苟子劝学篇》:“无冥冥之志者,无昭昭之明。”

【评语】 古人讲修身主要是对自我道德的完善,俗话说问心无愧,正是说明人欲无错、无祸于世,不能只是外表的完善,关键是内心不能有犯罪的原因。不 要以为黑暗中可以成为罪恶的温床,所谓天知、地知、你知、我知,天网恢 恢,谁可漏脱呢?所以儒家教人修养品德,必须要从慎独功夫作起。所谓慎 独,就是指在别人看不见听不到的情况下,也绝对不作任何见不得人的坏事。 其实这才是君子的聪明处。俗话说得好,“要想人不知,除非己莫为”,修 省如果只是为了让自己披上一件道德的外衣,岂不成了伪道学?从本心就已 具备了优良的品质,又怎么会去担心“祸”“罪”呢?