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过检则吝,过让则卑

 作者:洪应明编  更新日期:2011-04-07
青佐,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道:让,懿行也,过则为 足恭,为曲谨,多出机心。 【译文】 节俭朴素本来是一种美德,然而过分节俭,就是小气,就会变成为富不仁的守财奴,如此反有伤正道。谦让本来也是一种美德,可是太过分,就会 变成卑躬屈膝

青佐,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道:让,懿行也,过则为 足恭,为曲谨,多出机心。

【译文】 节俭朴素本来是一种美德,然而过分节俭,就是小气,就会变成为富不仁的守财奴,如此反有伤正道。谦让本来也是一种美德,可是太过分,就会 变成卑躬屈膝处处讨好人,而给人一种好用心机的感觉。

【注解】 悭吝:小气,吝啬,为富不仁。 鄙啬:有钱而舍不得用,斤斤计较。雅道:即正道,此处指与朋友交往之道。《苟子荣辱》篇:“君子安 雅。”集解:“雅,正也,正而有美德者谓之雅。”懿行:美好的行为。 足恭:过分恭维来取悦于人。曲谨:指把谨慎细心专用在微小地方,有假装谦恭的意思。 机心:诡诈狡猾的用心。《庄子天地》篇:“有机械者必有机事,有机事者必有机心。”成玄英疏:“有机关之器者,必有机动之务;有机动之 务者,必有机变之心。”

【评语】节俭固然是美德,过分节检就变成吝啬;谦让固然是美德,过分谦让就 变成谄媚,孺家主张中庸之道,道理就在这里。为人要有品行节操才能立足, 如果谦让至伪,节俭到吝,那么节俭的目的何在,谦让的初衷为何?这实际 上是一种小人俗人的表现。